警告:本文中一切有关历史事实的文字皆不属于我,我只负责断章取义生拉硬扯,然后套入EC。。。
参(拷)考(贝)文章来源:
1. 庇西特拉图:带卫队的“梭伦”——庇西特拉图的历史地位谈
2.《希罗多德历史》
以及各种梭伦、庇西特拉图和僭主的在线百科。。。
梭伦(前638年-前559年),古希腊“七贤”之一,雅典政治家和诗人。出身名门贵族,其父因办慈善事业而致家道衰落。青年时一边游历,一边经商。途中还写下了不少诗篇,因而赢得“雅典第一个诗人”的桂冠。三十岁时任雅典军指挥官,施展计谋,占领了雅典久攻不下的萨拉米海岛,名声大噪。公元前594年,在平民群众的支持下,当选为执政官,遂着手历史上著名的“梭伦改革”,为雅典民主政治的建立奠定了基础。但改革未满足广大下层平民的要求,氏族贵族也不满。卸任后,出国旅行,在埃及、塞浦路斯、小亚等地漫游……
很屌吧?很适合拿来苏查查吧?
以下是一段Charles,啊不,梭伦脑力值爆表的例子:
吕底亚有位国王叫做克洛伊索斯(以下简称吕底亚国王),他自认为是人世间最幸福的人。梭伦到访后,吕底亚国王视其为贵宾,要他住在自己的宫殿里。一天,他问梭伦:“您所遇到的人中,谁是最幸福的?”
梭伦举出的例子尽是些平凡的雅典人,吕底亚国王很不满,他说:“雅典的客人啊,为什么您不把我的幸福放到眼里,竟认为我还不如一个普通人?”
梭伦回答说:“您所问的事情是关于人间的一个问题,而就我所知,神嫉妒并喜欢干扰人间之事。人在漫长的一生中,会遇到许许多多他不喜欢看到和体验到的东西。……人间的事情是无法预料的,您是国王,极为富有。但只有在我听到您幸福地结束了一生时,才能够给您答案。……不管什么事情,我们都有必要好好地注意一下它的结尾。因为神常常会让许多人瞥见幸福的影子,随后又把他们推上了毁灭的深渊。”
吕底亚国王当时不以为然,却不知道,他自己的祖先是个篡位者,早有预言说他的报应会在第五代后代身上——也就是他自己身上。所以后来,当他经历了死儿子结错盟侵略失败反被波斯毁掉帝国之后,他作为俘虏站在火刑堆上时,才想起梭伦对他讲的话。更扯的是,波斯大帝居鲁士听了他的故事(和对查查的脑残崇拜)之后,居然就此放了他,并和他展开了一段漫长的基情……(有多乱?
梭伦很屌吧?很适合拿来苏查查吧?【重要的观点多说几遍
好,我们再来说庇西特拉图,也就是查查的万万【还是年下哦,什么?差38岁,我勒个去= =
庇西特拉图(约前600年~前527年),古希腊雅典僭主。关于庇西特拉图早年的情况缺乏可靠的资料。据说,他的祖先是荷马史诗中著名的派洛斯国王涅斯托耳的后裔,因战乱迁到雅典居住。他的一位祖先,名字也叫庇西特拉图,公元前七世纪当过雅典的执政官。他的父亲名叫希波克拉特斯,母亲是梭伦的亲戚(加粗部分暗示让人浮想联翩的cousin关系)。
梭伦出走后,庇西特拉图成为雅典三大政治势力之一——山地派的首领,并依靠下层平民发动政变,夺取雅典政权,成为雅典僭主。
后世大多认为,僭主政治是对梭伦所启动的雅典民主进程的强行中断和反动,至少也是民主运动的暂时倒退。【重点】这么三观不和的CP难道不让人联想到变种人两大领袖EC么?
僭主英文为Tyrant,翻译得直白点就TM是暴君,但在古希腊是一个意义比较含混的名词,一种独有的统治者称号,是指通过政变或其他暴力手段夺取政权的独裁者。很多城邦如雅典、阿果斯、科林斯、叙拉古等都曾出现过僭主。
但也有人认为,Erik,哦不,庇西特拉图事实上是在梭伦退隐政坛的背景下贯彻和深化了梭伦改革,从而客观上为民主政治全方位夯实基础的一个人物。他与梭伦的区别仅在于他的“僭主”名号和铁的手腕。单有作为立法者的梭伦,民主政治不能自动稳固下来。从这个意义上来讲,庇西特拉图是另一个梭伦,可以称之为“带卫队的梭伦”。
他在统治期间,实行打击氏族贵族,奖励农工商业的政策。氏族贵族的权力受到进一步的削弱,工商业者和农民提高了政治和经济地位,雅典变得更加繁荣强盛。所以亚里士多德说:“庇西特拉图的僭主政治有如黄金时代”。庇西特拉图以独裁的形式推进了民主的进程。【重点】这么三观不和还能HE的CP它能不让人联想到EC么?!!!
不过可惜的是,庇西特拉图之子希庇亚斯却未能继续其父的“仁政”,他的专制、奢侈和傲慢引起人民越来越大的不满,终于在公元前510年被群众推翻,最后还跑到波斯叛国求荣。【老万教子无方教授痛心疾首遵循这样的史实设定是萌不了ABO的
↑附图雅典娜的叹息怎么会有如此淫乱之事